Стойте за справедливость, даже против самих себя

Хвала Аллаху, мир и благословение Его Посланнику и тем, кто следует за ним.

Всевышний Аллах говорит, в передаче смысла: «О те, которые уверовали! Стойте за справедливость, свидетельствуя ради Аллаха, даже против самих себя, родителей и близких родственников». Обращение начинается с веры, а затем ставит перед тонким испытанием: хотим ли мы правды лишь тогда, когда она за нас, или также когда она против нас?[1]

Кист означает справедливость; стойко соблюдающий её заботится о её осуществлении и постоянен в ней. Аят воспитывает устойчивое качество: нельзя быть справедливым однажды, когда результат совпал с желанием, а затем менять меру вслед за выгодой. Свидетельство ради Аллаха напоминает, Чьего довольства ищем, прежде чем смотреть, кого слова рассердят или обрадуют.

Одно из самых трудных проявлений справедливости — признание своей ошибки. Перечислить чужие упущения можно за минуты, а сказать «я был к тебе несправедлив» порой требует долгого времени. Душа оправдывает своё действие и сурово истолковывает такое же у другого. Коран пробуждает от этой склонности, начиная с истины даже против себя.

Работник может оправдать задержку нагрузкой, а задержку коллеги назвать небрежностью. Отец повышает голос от усталости, но не допускает ошибки уставшего сына. Мы не отрицаем различий ситуаций, а искренне спрашиваем: ищу ли я правду или формулировку, оправдывающую меня и обвиняющую другого?

Затем аят упоминает родителей и близких: любовь может мешать замечать ошибку. Мы любим родных, делаем им добро и сохраняем признательность. Но любовь не разрешает свидетельствовать о невиданном, прикрывать посягательство или перекладывать вину родственника на невиновного. Поддержать любимого — также помочь ему вернуться к истине и остановить его несправедливость.

В ссоре детей сердце может склониться к младшему или более близкому по характеру, и мы судим, не выслушав. В семейном конфликте слышим любимую сторону и верим всему. Применение аята начинается здесь: замедлиться, выслушать, отделить знание от предположения и дать каждой стороне без унижения объяснить случившееся.

Остановиться помогает мысленная смена ролей. Если бы так поступил незнакомый, столь же быстро искал бы я оправдание? Если бы пострадал мой ребёнок, считал бы случившееся мелочью? Одного этого вопроса недостаточно для решения, но он обнаруживает склонность сердца и побуждает серьёзнее искать факты. Пристрастие может войти через искреннюю любовь и представить привлекательной несправедливость, которой мы не пожелали бы себе.

Затем Аллах говорит, в передаче смысла: «Будет ли он богатым или бедным, Аллах ближе к ним обоим». Надежда на выгоду от богатого или страх перед ним не должны заставлять поддерживать неправду. Сочувствие бедному не позволяет отдавать ему чужое право. Сочувствуем нуждающемуся, помогаем и судим справедливо: Аллах милосерднее к Своим рабам и лучше знает, что их исправляет.[2]

Одна сторона может говорить лучше, знать язык и правила, а другая — запинаться и не уметь изложить доводы. Красота речи не доказывает правоту, растерянность не доказывает ошибку. В наших многоязычных сообществах нужно помогать тому, кому трудно выражаться, чтобы его слова были услышаны такими, каковы они есть.

В суре «аль-Маида» другое испытание. В передаче смысла: «Пусть ненависть к людям не побуждает вас быть несправедливыми. Будьте справедливы: это ближе к богобоязненности». Упомянутая здесь враждебность — ненависть; она не должна вести к притеснению. Аят из «ан-Ниса» напоминает, что может сделать с нами любовь, а аят из «аль-Маиды» — что может сделать ненависть. Всем нам нужно это напоминание, когда судим или говорим.[3]

Можно расходиться с человеком в религии, идеях или политике и всё же быть обязанным соблюсти его право. Соблюдаем его, потому что это право, даже если разногласие сохраняется. Верное слово может исходить от нелюбимого человека; не отвергаем его лишь из-за имени сказавшего. Справедливость в гневе лучше всего свидетельствует, что принципы живут в сердце, а не просто украшают разговоры.

Эта мера нужна и в защите притеснённых. Мы отстаиваем их права, отвергаем нападения и не позволяем боли превратиться в обвинение каждого, кто принадлежит к другому народу. Человек отвечает за сделанное им; невиновность не исчезает из-за имени или происхождения. В гневе сохранять справедливость трудно, поэтому особенно важно вспоминать о ней именно тогда.

Далее аят из «ан-Ниса» предостерегает от следования страсти, искажения свидетельства и уклонения от него. Человек может не говорить прямой лжи, но рассказать половину истории, скрыв ту часть, которая меняет смысл. Опубликовать обрезанный ролик, вырвать фразу из контекста, умолчать о сведении, невыгодном для своей позиции. Здесь нужны богобоязненность и проверка себя.

Справедливость не означает спешить с решением по каждому делу. Иногда справедливее сказать: «Не знаю», «Не слышал другую сторону» или «Здесь нужен специалист». Когда спорят о правах, обращаемся к надлежащему порядку и знающим людям; не заменяем проверку и защищающие права процедуры суждениями случайной компании.

Справедливо также не собирать все ошибки человека при каждом споре. Обсуждаем конкретную встречу или обязательство, а затем вспоминаем десять лет вражды и закрываем выход. Разбираем поставленный вопрос в пределах знания, различаем поступок и человека, принимаем поправку при новых сведениях. Так люди получают пространство для возвращения, а не ощущение, что любая ошибка станет окончательным приговором.

Кто-то скажет: справедливость дорого стоит; можно потерять одобрение родственника или непосредственную выгоду. Да, нужны терпение и мудрость, поэтому Аллах связал её с верой и богобоязненностью. Мы стараемся объяснять мягко, сохраняем возможность совета и не разглашаем то, в чём нет пользы. Но вежливость не становится прикрытием для сокрытия установленного права.

Начни сегодня с близкой ситуации, требующей беспристрастности: отложенное извинение, денежное обязательство, пересланная новость, спор, о котором рассудил, не выслушав. Проверь себя, восполни недостающее знание, затем исполни то, что стало ясным. Ошибившись, не охраняй ошибку гордостью: вернуться к справедливости лучше, чем долго защищать себя.

Ради Аллаха мы справедливы к любимым и нелюбимым — и когда правота на нашей стороне, и когда она против нас. О Аллах, даруй правдивость и беспристрастность, очисти сердца от пристрастия, помоги соблюдать права людей и сделай нас стойкими в справедливости, свидетельствующими ради Тебя.

Источники
[1] Коран, ан-Ниса, 4:135. Передача смысла.
[2] Коран, ан-Ниса, 4:135. Передача смысла.
[3] Коран, аль-Маида, 5:8. Передача смысла.
