Милостивый научил Корану

Хвала Аллаху, мир и благословение Его Посланнику и тем, кто следует за ним.

Всевышний Аллах говорит, в передаче смысла: «Милостивый научил Корану, создал человека и научил его ясной речи».[1]

Сура начинается именем Милостивого. Пришедшее к нам откровение — не бремя для человека, не оковы духа и не противник достоинства и свободы. Это милость Аллаха, спасающая сердце, когда потерян путь; милость, придающая жизни смысл, когда дни превращаются в погоню за заработком, экраном, успехом и быстрым удовольствием.

Затем сказано, в передаче смысла: «Научил Корану». Здесь не просто сказано «ниспослал Коран», хотя он ниспослан Аллахом. Напоминание об обучении приглашает принять его руководство. Коран — не книга, которую лишь помещают в доме, не только прекрасные голоса в особые дни и не аяты, которые ищут лишь в печали. Он учит: кто ты, ради Кого живёшь, чего следует бояться и что любить; как стать свободным через служение Аллаху, а не рабом страсти, рынка или чужого представления о тебе.[2]

Сколько сегодня людей обладают множеством сведений, но не знают себя! Знают мировые новости, но не знают, зачем созданы. Знают, как увеличить доход, но не знают, как очистить сердце. Знают языки, имеют дипломы, разбираются в платформах, но в искушении могут не суметь сказать себе: это не угодно Аллаху. Поэтому обучение Корану — величайшее благо: Аллах даёт в нём не просто слова, а меру, проницательность и путь.

Заметьте: в начале суры обучение Корану упомянуто прежде создания человека. Здесь перечисляются блага Аллаха; мы не выводим отсюда хронологический порядок ниспослания Корана и сотворения людей. Такое начало приглашает высоко ценить руководство. По милости Аллаха человек получает способность понимать и указание на то, что исправляет сердце и поступки. Можно обладать широкими средствами для жизни и всё же нуждаться в объяснении, зачем живёшь и как достойно использовать полученное.

Вместе с вопросами о работе, заработке и устройстве дня нам нужно спрашивать: зачем мы живём? Что направляет выбор среди множества желаний и давлений? В Европе, где много возможностей и голосов, а экраны входят в детские комнаты и наши дома, вместе с сохранением имени и религиозной принадлежности нужно сохранять мусульманским сердце: знающее Господа, берегущее молитву, стыдящееся перед Аллахом и не теряющее способность выбирать под давлением подражания.

Затем Всевышний говорит, в передаче смысла: «Научил его ясной речи». Это великий дар: понимать, выражать, говорить о том, что в сердце, объяснять истину. Но без богобоязненности дар может стать испытанием. Во время комментариев, сообщений и коротких видео каждый держит в руках небольшой минбар. Вопрос не в том, можешь ли говорить, а в том, что говоришь. Созидаешь или разрушаешь? Исправляешь или портишь? Бережёшь достоинство или ранишь? Проверяешь новость прежде пересылки или распространяешь, чтобы не остаться вне шума?[3]

Нам и детям нужно учиться пользоваться этим даром: говорить правду, замечать действие слов, не молчать об известном нам праве из страха перед людьми. Ошибившись, возвращаться и исправлять, не превращая ошибку в привычку. И помнить слова Аллаха, смысл которых таков: «Не произнесёт он слова, как рядом уже готовый наблюдатель». Слово доверено нам, публикация доверена нам, сообщение доверено нам; сказанное дома перед детьми тоже наша ответственность.[4]

Далее сура упоминает стройное движение солнца и луны, покорность творений Господу и говорит, в передаче смысла: «Он возвысил небо и установил весы, чтобы вы не нарушали меру». Это призыв к справедливости: не уменьшать чужих прав в торговле, оплате труда и обращении. Из этого смысла можно извлечь и повод проверить, справедливо ли мы распределяем время и силы между своими обязанностями.[5]

Порядок обязанностей нарушается, когда работа оказывается важнее семьи, телефон — молитвы, отдых — долга, быстрое удовольствие — Последней жизни. Человек переходит границы, требуя от детей успеха во всём, но не спрашивая: узнали ли они Коран? Любят ли молитву? Есть ли дома тепло, милосердие и пример?

Дорогие братья, руководство Корана нужно в самой жизни: дома и на работе, в согласии и разногласии. От нас не требуют бежать от труда или общества. Нам нужно входить в них с мерой Аллаха: зарабатывать без несправедливости, воспитывать без жестокости, спорить без оскорбления, быть в этой стране людьми надёжности, добросовестности и милосердия, сохранять религию, живя с людьми и делая им добро.

Пусть в нашей жизни будет искренний отклик на слова Аллаха «Научил Корану» — в передаче их смысла. Не делайте связь с Кораном сезонной. Открывайте его дома хотя бы на десять минут ежедневно. Соберитесь с детьми вокруг одного аята и спросите: чего он требует от нас сегодня? Пусть язык получит меру прежде слова, время — прежде потери, а дома — прежде того, как их захватят экраны.[6]

Обучение начинается с искреннего смирения. Если аят непонятен, обращаемся к надёжному толкованию, спрашиваем знающих и не вкладываем в него желаемый смысл лишь потому, что понравилась фраза. Дома можно сказать детям: я пока не знаю, давайте узнаем вместе. Так они видят уважение к словам Аллаха и понимают: вопрос — путь к пониманию, а не постыдный недостаток. Некоторым детям сначала нужен человек, которому можно задать свой вопрос без страха, и уже потом — ответ.

Человек может прочитать аят о правдивости, а затем встретить небольшое испытание: опоздание, ошибку, которую хочется переложить на коллегу, товар с известным дефектом. Здесь начинается ожидаемый нами плод обучения. Мы не требуем от каждого чтения видимого волнения или слезы, а надеемся на растущее понимание, смягчение сердца и более верный шаг. Если пока читаем плохо, начнём учиться без стыда, попросим исправлять нас и проявим терпение. Скольким земным навыкам мы долго учились через трудности! Книга Господа тем более заслуживает терпения в изучении и радости тому, что Аллах открывает нам в ней.

О Аллах, научи нас тому в Коране, чего мы не знаем, даруй понимание и следование ему. Исправь наши сердца, языки и дома. Сделай Свою Книгу светом, ведущим нас по пути, и милостью, проявляющейся в нраве и отношениях.

Источники
[1] Коран, ар-Рахман, 55:1–4. Передача смысла.
[2] Коран, ар-Рахман, 55:2. Передача смысла.
[3] Коран, ар-Рахман, 55:4. Передача смысла.
[4] Коран, Каф, 50:18. Передача смысла.
[5] Коран, ар-Рахман, 55:7–8. Передача смысла.
[6] Коран, ар-Рахман, 55:2. Передача смысла.
