Когда рвётся нить

Хвала Аллаху, мир и благословение Его Посланнику и тем, кто следует за ним.

Всевышний Аллах говорит, в передаче смысла аята: «Скажи: поистине, моя молитва, моё жертвоприношение, моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров».[1]

Любимые братья, сегодня много говорят об управлении временем, задачами, проектами, приоритетами и жизненными ролями, даже об управлении на основе ценностей и принципов. Всё это полезно и нужно. Но вместе с этим Коран открывает перед нами другой вопрос: не только что ты делаешь и когда, а ради Кого проходит вся твоя жизнь? Какое направление объединяет её части?

У каждого из нас много ролей: отец или мать, муж или жена, работник или предприниматель, сын своих родителей, сосед, друг, молящийся в мечети. Проблема не в числе ролей, а в том, что каждая порой тянет в свою сторону, и мы проживаем одну жизнь с разрозненным сердцем.

Поэтому Коран не говорит, что только молитва посвящена Аллаху. Он говорит, в передаче смысла: «Моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху». Моя работа ради Аллаха, когда я выполняю её честно. Мои деньги ради Него, когда зарабатываю дозволенным и трачу по праву. Моя семья ради Него, когда я забочусь о ней с милосердием. Так же и отдых, и стремления — пока они занимают своё место, не захватывая сердце.[2]

Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал, в передаче смысла: «Тому, чьей главной заботой стала мирская жизнь, Аллах рассеет дела, поставит бедность перед глазами, и из мирского ему достанется лишь предписанное. А тому, чьим намерением стала Последняя жизнь, Аллах приведёт дела в порядок, поместит богатство в сердце, и мирская жизнь придёт к нему поневоле».[3]

Вслушайтесь в противопоставление: «рассеет дела» и «приведёт дела в порядок». Направить намерение к Последней жизни не означает оставить земные дела, работу или планирование будущего. Забот и дел может быть много, но за ними стоит большая цель, которая их упорядочивает. Ты работаешь и знаешь зачем. Копишь деньги, но знаешь их место. Воспитываешь детей и понимаешь, к чему их ведёшь. Учишься и достигаешь успеха, но успех не становится высшей целью, а мнение людей — главным ориентиром.

Богатство сердца не означает, что верующий не грустит и не устаёт. Оно означает, что достаток не становится мерилом его ценности и смыслом существования.

Возможно, сегодняшняя проблема человека не в отсутствии целей, а в том, что их много, но нет общей цели, которая их соединяет. Отсюда начинается разрозненность дел.

Человек просыпается с мыслями о работе, затем переключается на телефон: сообщение, новость, ролик, сравнение, страх перед завтрашним днём. Возвращается домой; телом он с близкими, но сердце далеко. За одним столом могут сидеть четверо, и каждый живёт в отдельном мире.

Телефон сам по себе не зло. Это инструмент, в котором много полезного. Вопрос в другом: пользуюсь ли я им, или каждое уведомление уже владеет частицей моего внимания? Не каждую новость я обязан знать, не в каждом споре обязан участвовать.

Опаснее, когда рассеянность проникает в отношения с Аллахом. Мы встаём на молитву, и вместе с нами входят работа, телефон, деньги и проблема. Открываем Коран и читаем, а сердца находятся в другом месте. Слушаем множество уроков, но переходим к следующему, ещё не попробовав применить предыдущее. Следим за каждым религиозным обсуждением, но не спрашиваем: с каким грехом я борюсь? Какое качество исправляю? В каком поклонении становлюсь постоянным?

Аллах сказал о Саба, в передаче смысла: «Мы сделали их преданием и рассеяли повсюду». В своём исходном значении аят говорит о том, как они разошлись по землям после совместной жизни. Но задумайтесь над образом: то, что было единым, стало отдельными частями. Человеку знаком и другой вид разрозненности: его время, внимание и сердце дробятся так, что ему трудно собраться на чём-либо.[4]

Представьте бусины чёток, нанизанные на нить. Их много, но они составляют одно целое, потому что соединены одной нитью. Эта бусина — моя работа, эта — семья, эта — деньги, здоровье, друзья, стремления, поклонение. Ислам не требует выбросить бусины. Он даёт нить, соединяющую их: «Моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров» — так передаётся смысл аята.[5]

А теперь представьте те же бусины, когда нить оборвалась: они падают на пол и рассыпаются. Бусины не исчезли; потеряна нить. Так человек может оставаться работником, отцом, мужем, другом и молящимся, иметь деньги, проекты и стремления, но изнутри его жизнь начинает распадаться. Здесь становится понятнее смысл слов о рассеянных делах и делах, собранных воедино.

Возможно, нужное нам сегодня дело — поиск нити. Прежде чем добавлять ещё одну задачу в заполненное расписание, проверим направление: какое дело исполняет нашу обязанность, а какое поглощает жизнь лишь потому, что стало привычкой?

После этой пятницы выбери короткое спокойное время: в мечети, когда люди разойдутся, в своей комнате или в тихом уголке парка. Если нужно, спокойно соверши омовение. Отложи телефон или ненадолго выключи его. Помяни Аллаха доступными тебе словами переданного поминания, осознай свою нужду в Нём и обратись с мольбой, смысл которой таков: «О Живой, о Вседержитель! К Твоей милости взываю. Исправь все мои дела и не предоставляй меня самому себе даже на мгновение». Этой мольбе Пророк, мир ему и благословение Аллаха, наставлял Фатиму, да будет доволен ею Аллах.[6]

Затем немного побудь наедине с собой. Вспомни: многое, ради чего ты сейчас устаёшь, однажды останется другим — дом, деньги, вещи, проекты. А ты уйдёшь один и предстанешь перед Всевышним Аллахом. Представь эту встречу не ради парализующего страха, а чтобы вернуть верную меру: что из всего этого останется? Что достойно быть центром моей жизни?

Спроси себя: что объединяет мою жизнь? Что сильнее всего рассеивает сердце в эти дни? Я отец, муж, работник, друг, молящийся. Это роли одного человека, идущего в одном направлении? Или я настолько разрываюсь между ними, что почти потерял себя?

Искренне попроси Аллаха: Господи, собери моё сердце на послушании Тебе, исправь мои дела и помоги исполнить доверенные мне обязанности. Временная тревога и множество обязанностей не означают слабости веры. Но вместе с просьбой о помощи нам нужно упорядочивать доступное и обращаться к тем, кто может поддержать, когда это необходимо.

Возможно, нам не всегда нужны новые дела, новые сведения и новые проекты. Возможно, нужно вернуть нить, соединяющую жизнь, и помнить: к Тебе наш конечный путь, Господи, а всё, что в наших руках, — средства, а не высшая цель.

В передаче смысла аятов: «Скажи: поистине, моя молитва, моё жертвоприношение, моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров. Нет у Него сотоварища. Это мне велено, и я первый из покорившихся».[7]

Источники
[1] Коран, аль-Ан‘ам, 6:162. Передача смысла.
[2] Коран, аль-Ан‘ам, 6:162. Передача смысла.
[3] Сунан Ибн Маджи, хадис 4105; цепочка передачи достоверная. Передача смысла.
[4] Коран, Саба, 34:19. Передача смысла.
[5] Коран, аль-Ан‘ам, 6:162. Передача смысла.
[6] Ан-Насаи, «ас-Сунан аль-кубра», хадис 10405; аль-Альбани оценил его как хороший в «Сахих ат-таргиб ва-т-тархиб», хадис 661. Передача смысла.
[7] Коран, аль-Ан‘ам, 6:162–163. Передача смысла.
