Qui suis-je, quelle est ma mission et où vais-je ?

Louange à Dieu, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager et sur ceux qui lui sont fidèles.

Dieu, le Très-Haut, dit, selon le sens du verset : « Nous avons certes honoré les enfants d’Adam. » [1]

Chers frères, nous pouvons être absorbés par nos journées et nos affaires, et laisser passer des années sans nous arrêter sur trois questions essentielles : qui suis-je ? Quelle est ma mission ? Où vais-je ? On connaît son nom, son métier, l’adresse de sa maison, peut-être aussi les prix du marché et les nouvelles du monde, sans savoir qui l’on est dans la mesure de Dieu, pourquoi ce cœur, cette intelligence et cette vie nous ont été donnés, ni vers quelle rencontre nous avançons. Lorsque ces réponses se perdent, nous ressemblons à un voyageur dans un pays inconnu : il a un téléphone, une voiture et de l’argent, mais a perdu sa carte. Il peut parcourir de grandes distances sans savoir s’il se rapproche de sa destination ou s’en éloigne.

La première réponse à « qui suis-je ? » est donc : tu es un être humain que Dieu a honoré. Tu n’es ni une marchandise sur un marché, ni un numéro dans une institution, ni une image dont la valeur se compte en mentions « j’aime », ni un corps à consommer puis à jeter. Ta dignité ne dépend pas de ce pour quoi les gens t’applaudissent, de ce que tu possèdes, de ta couleur, de ta langue ou de ton origine. Elle tient à ce que Dieu t’a créé, t’a donné des bienfaits qui t’aident à Le connaître, t’a ouvert la porte de Sa connaissance et t’a rendu capable de choisir le vrai, de te repentir après une erreur et de te relever après une chute.

Mais cette dignité ne signifie pas que l’être humain s’est créé lui-même, ni qu’il peut définir à sa guise la vérité et le but de son existence. Lorsqu’il oublie son Seigneur, il peut tomber sous la domination de choses qu’il croit à son service : argent, désir, peur, approbation d’autrui ou contenu quotidien des écrans. C’est pourquoi Dieu dit, selon le sens du verset : « As-tu vu celui qui prend sa passion pour divinité ? » Une personne ne se prosterne peut-être pas devant une idole, mais elle peut obéir à ses désirs jusqu’à leur laisser décider de ce qu’elle dit, fait ou abandonne. [2]

Certains de nos enfants comprennent mal l’expression « serviteur de Dieu », parce qu’ils associent la servitude à l’esclavage et à l’oppression entre humains. Expliquons-leur la différence : nous adorons un Seigneur qui nous a créés, connaît notre faiblesse, nous nourrit, nous ouvre la porte de l’invocation et du repentir et nous ordonne ce qui nous répare. L’injustice est interdite. Dieu dit dans le hadith divin, selon son sens : « Ô Mes serviteurs, Je Me suis interdit l’injustice et Je l’ai rendue interdite entre vous. Ne vous faites donc pas injustice les uns aux autres. » Notre obéissance à Dieu ne donne à personne le droit de nous humilier ou de prendre nos droits au nom de la religion. [3]

En disant « je suis un serviteur de Dieu », nous renouvelons notre orientation : je ne vends pas ma conscience pour de l’argent et je ne fais pas de l’admiration des autres la mesure de ma valeur. Le jeune qui refuse une faute qu’on lui propose a besoin de force. L’employé qui refuse de tricher quand personne ne le voit fait un choix moral. Le service de Dieu nous éduque à cette force, ainsi qu’au repentir lorsque nous faiblissons. Une faute d’hier ne devient pas une identité par laquelle nous nous condamnons pour toujours.

Vient ensuite la deuxième question : quelle est ma mission ? Dieu répond, selon le sens du verset : « Je n’ai créé les djinns et les êtres humains que pour qu’ils M’adorent. » L’adoration n’est pas un retrait de la vie. Elle ne consiste pas à prier puis à en sortir sans moralité ni honnêteté. Elle consiste à rechercher l’agrément de Dieu dans toutes nos affaires : prière, parole, subsistance, colère, éducation des enfants et regard porté sur les gens. Quand des parents s’assoient avec leurs enfants, écoutent leurs préoccupations, leur apprennent la prière et la confiance en Dieu, puis suivent leurs besoins à l’école et face aux écrans, ils espèrent la récompense d’une responsabilité bien assumée. Le commerçant qui conseille sans tromper, le médecin compatissant, l’étudiant qui travaille sans tricher, la voisine qui préserve sa langue : tous vivent le sens de l’adoration lorsqu’ils agissent pour Dieu. [4]

Chers frères, beaucoup de foyers possèdent aujourd’hui tous les moyens du confort mais manquent de sens. On peut y trouver une connexion rapide, de nombreux écrans et une bonne nourriture, tandis que le père ignore ce que traverse son enfant, que la mère ne trouve personne pour écouter sa fatigue et que les enfants connaissent tout du monde numérique sans savoir pourquoi ils prient. Nous voyons alors combien nous avons besoin du sens que la religion nous aide à comprendre et à vivre chez nous. Il ne s’agit pas de remplir la maison d’ordres et de cris, mais de lui rendre ses repères : une prière qui apporte la sérénité, un Coran entendu, une parole compatissante, un moment sans téléphones et un exemple visible avant d’être décrit.

Vient enfin la troisième question : où vais-je ? Dieu dit, selon le sens des versets : « Nous appartenons à Dieu et c’est vers Lui que nous retournons », et : « Pensiez-vous que Nous vous avions créés sans but et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous ? » Ton séjour ici est temporaire. Cela ne signifie pas détester la vie, mais ne pas oublier ta destination. Nous construisons ce monde et y travaillons, sachant que nos actes nous accompagneront à la rencontre de Dieu. Le souvenir de l’au-delà devient alors une incitation à l’honnêteté et à la bienfaisance. Ne laisse pas le travail te ravir la prière, l’argent te ravir tes enfants, le téléphone te ravir ton cœur, la réussite te ravir l’humilité ni la tristesse te couper de l’espérance en Dieu. [5] [6]

Le musulman en Europe a besoin de ce sens chaque jour. Il a besoin de se dire, et de dire à ses enfants : nous sommes des serviteurs de Dieu ; nous vivons parmi les gens avec compassion, compétence et utilité, et protégeons nos cœurs et nos familles de l’égarement. Nous ne nous isolons pas de la société et n’en imitons pas tout. Nous apprenons, travaillons, réussissons, servons et construisons, tout en gardant présentes ces réponses : qui suis-je ? Quelle est ma mission ? Où vais-je ?

Préserver notre identité, c’est aussi laisser à nos enfants un espace pour interroger leur foi et le sens de leur adoration. Il ne suffit pas de se fâcher parce qu’une question nous déplaît, ou de répondre que nos parents faisaient ainsi. Apprenons la réponse, rendons-la accessible dans leur langue, accompagnons patiemment leur progression et montrons-leur comment la religion nous rend plus compatissants et plus justes. Des excuses sincères d’un père ou l’équité d’une mère touchent parfois davantage le cœur d’un enfant que de longs discours sans effet visible. Nous souhaitons une foi enracinée dans la compréhension et l’amour, capable de soutenir la personne lorsqu’elle est seule, loin du regard familial.

Choisis aujourd’hui une responsabilité qui demande réparation : une prière à préserver, un droit à rendre ou un moment pour écouter tes enfants. Enseigne-leur, par ta réponse concrète avant tes paroles : je suis un serviteur de Dieu, je vis avec dignité, j’assume ce qui m’est confié et j’espère une belle rencontre avec Lui. Ces sens donnent à l’identité ses racines et en font un bien que les gens voient autour de nous.

Ô Dieu, fais-nous Te connaître et aide-nous à T’obéir et à être fidèles aux responsabilités. Réforme nos cœurs et nos foyers, fais de nous des êtres qui ouvrent les portes du bien, guide-nous vers le meilleur comportement et affermis-nous dans Ta religion jusqu’à notre rencontre avec Toi.

Sources
[1] Coran, Al-Isra, 17:70.
[2] Coran, Al-Jathiya, 45:23.
[3] Sahih Muslim, hadith 2577.
[4] Coran, Adh-Dhariyat, 51:56.
[5] Coran, Al-Baqara, 2:156.
[6] Coran, Al-Mu’minun, 23:115.
