Hüte deine Zunge

Alles Lob gebührt Allah. Segen und Frieden seien auf dem Gesandten Allahs und auf allen, die ihm folgen.

Allah sagt sinngemäss: «Kein Wort spricht er aus, ohne dass bei ihm ein wachsamer, bereiter Beobachter ist.» Ein Wort im Gespräch oder ein Kommentar, den wir im Zorn schreiben, gerät bei uns vielleicht rasch in Vergessenheit. Bei Allah geht er nicht verloren. Wie schnell sind die Worte in unserer Zeit, und wie sehr brauchen wir einen Moment des Innehaltens, der Herz und Zunge bewahrt![1]

Uqba ibn Amir, Allahs Wohlgefallen sei auf ihm, fragte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm: Was ist die Rettung? Er antwortete sinngemäss: «Hüte deine Zunge, lass dein Haus dir Raum geben und weine über deine Verfehlung.» Drei Empfehlungen führen uns zu dem zurück, was wir verbessern können: unser Sprechen, den Ort unserer Zuflucht und unseren Umgang mit den eigenen Sünden. Neben Fragen nach Gewinn, Erfolg und Reichweite brauchen wir diese Frage: Wie bleibe ich vor dem bewahrt, was mein Herz verdirbt und anderen schadet?[2]

«Hüte deine Zunge.» Das Telefon hat jedem von uns eine kleine Kanzel gegeben. In einem Augenblick können wir Dutzende Menschen erreichen. Darin können Lehre, Barmherzigkeit und Versöhnung liegen. Es kann aber auch ein Gerücht hinausgehen, das einen Unschuldigen verletzt, oder ein Wort, das einen Streit verschärft. Dass etwas leicht zu versenden ist, mindert die Verantwortung dafür nicht. Und dass viele eine Meldung weitergeben, macht sie nicht wahr.

Wir kommentieren jede Nachricht und mischen uns in jede Diskussion ein. Vielleicht sprechen wir über Dinge, die wir nicht beherrschen, weil uns Schweigen als Mangel erscheint. Doch «Ich weiss es nicht» bewahrt deine Vertrauenswürdigkeit. Die Menschen müssen nicht zu jeder Sache deine Meinung kennen. Es genügt, dass du lernst, was du brauchst, im Rahmen deines Wissens sagst, was du weisst, und Fachleuten überlässt, was ihre Kenntnisse erfordert.

Der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte sinngemäss: «Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll Gutes sprechen oder schweigen.» Der Hadith öffnet die Tür zum hilfreichen Wort: zu wahrhaftigem Zeugnis, Rat, Trost und zur Verteidigung eines Unterdrückten. Wir machen das Hüten der Zunge nicht zur Ausrede, eine Pflicht zu unterlassen. Wir suchen das Gute im Gegenstand unserer Rede, in ihrer Form und ihrem Zeitpunkt.[3]

Eine Gefahr vieler Worte besteht darin, dass sie das Handeln ersetzen. Wir sitzen lange zusammen und machen Vorschläge für die Moschee, die Familie und die Jugend. Danach findet sich für keinen einzigen Vorschlag eine Hand, die ihn trägt. Ein hilfreicher Gedanke kann für sich genommen schon gut sein. Vielleicht kann mancher von uns ihn aber auch mit einer Stunde freiwilliger Arbeit, einem Anruf oder einer klaren Aufgabe begleiten. Wir müssen nicht alles tun. Fragen wir aber, was wir tatsächlich tun können.

Die Reaktionen anderer können dich verführen, schärfer zu sprechen. Du siehst, dass ein harter Satz viele Antworten anzieht, und wiederholst diese Art zu reden, bis die Zustimmung der Follower wichtiger wird als die Richtigkeit deiner Worte. Achte auf diese Veränderung in deinem Herzen. Vielleicht musst du die Diskussion kurz schliessen und deinen Text so lesen, als hätte ihn jemand über dich oder deine Familie geschrieben. Würdest du diese Art akzeptieren? Kann der andere deinen Rat hinter all der Verletzung überhaupt verstehen? Die Zunge zu hüten bedeutet auch, für die Wahrheit Worte zu wählen, die ihr eine Tür zum Herzen öffnen.

Halte vor dem Veröffentlichen kurz inne: Weiss ich, dass es stimmt? Nützt es, dies zu verbreiten? Achte ich damit die Würde der Menschen? Dieser Moment kann langes Leid verhindern. Ist dir schon ein Fehler unterlaufen, besteht Mut darin, ihn dort zu berichtigen, wo du ihn verbreitet hast, dich beim ungerecht Behandelten zu entschuldigen und für das nächste Mal zu lernen.

Dann sagte der Prophet sinngemäss: «Lass dein Haus dir Raum geben.» Zu den Bedeutungen dieser Empfehlung gehört, zu Hause genügend Raum zu finden, um sich von schädlichem Umgang und Versuchungen fernzuhalten und den Glauben vor unnötigem Herumziehen und Reden zu schützen. Eine heutige Anwendung ist, das zu verbessern, was über Bildschirme in unsere Häuser gelangt. Der Körper kann zu Hause sein, während das Herz alle Streitigkeiten der Welt durchlebt.

Das Zuhause, in das wir zurückkehren, braucht Fürsorge. Vielleicht bietet es viele Bequemlichkeiten, doch seine Bewohner vermissen gemeinsame Zeit und echtes Zuhören. Wir kommen müde heim, jeder öffnet seinen Bildschirm, und Tage vergehen, ohne dass wir wissen, was ein Kind beschäftigt oder einen Ehepartner schmerzt. Geben wir unserem Zuhause bewusst anwesende Zeit, wenn auch nur wenig, in der wir das Telefon ablegen und wirklich zuhören.

Die Empfehlung bedeutet nicht, Verwandtschaftsbeziehungen, Arbeit oder den Dienst an den Menschen aufzugeben. Hilfreiche Begegnungen haben ihr Recht, und das Zuhause hat sein Recht. Wir gehen hinaus zum Guten und kehren dorthin zurück, wo unsere Herzen geschützt sind. Wir meiden Gesellschaft und Zusammenkünfte, in denen wir immer wieder üble Nachrede führen oder leichter in Sünde geraten. Und wir fragen, welche gute Alternative wir schaffen können, statt nur zu klagen.

In unseren Häusern in Europa drängen sich Sprachen, Termine, Schule und Arbeit. Deshalb brauchen wir einen gemeinsamen Raum, der uns zusammenbringt: eine kurze Lektüre, ein Gespräch über den Tag der Kinder oder eine gemeinsame Mahlzeit. Wir beginnen nicht damit, das Kind über seine Fehler zu verhören. Wir geben ihm Sicherheit, damit es sprechen kann und die Barmherzigkeit der Religion und die Nähe seiner Eltern erfährt.

Dann sagte der Prophet sinngemäss: «Weine über deine Verfehlung.» Der Blick wendet sich nun von den Fehlern anderer zu unserer Verantwortung. Vielleicht kennen wir die Versäumnisse aller und übersehen ein Recht, das wir missachtet haben, oder ein hartes Wort, das wir sagten. Selbstprüfung weckt die Umkehr und verhindert ein trügerisches Gefühl eigener Rechtschaffenheit, das nur auf dem Vergleich mit scheinbar schlechteren Menschen beruht.

Hilfreich ist jene Reue, die zur Rückkehr und zur Besserung führt. Wir bitten Allah um Vergebung, lassen die Sünde, nehmen uns aufrichtig vor, nicht zu ihr zurückzukehren, und erfüllen die Rechte der Menschen. Die Aufrichtigkeit der Umkehr messen wir nicht allein an Tränen. Ein Herz kann weich werden und ehrlich umkehren, auch wenn die Augen nicht weinen. Entscheidend ist, dass das Herz lebendig bleibt, sich vor seinem Herrn schämt und auf Seine Barmherzigkeit hofft.

Selbstprüfung bedeutet nicht, sich immer wieder einzureden, man tauge zu nichts, und dann stehenzubleiben. Benenne den Fehler klar, suche seinen unmittelbaren Auslöser und wähle etwas, das dir beim Unterlassen hilft. Wer in einer Runde der üblen Nachrede schwach wird, lenkt das Gespräch um oder verabschiedet sich. Wer durch seinen Zorn verletzende Worte sagt, lernt, vor dem Sprechen anzuhalten. Bei all dem bitten wir Allah um Hilfe. Unsere Herzen brauchen den Beistand ihres Herrn ebenso wie aufrichtiges Bemühen.

Sich selbst zu verbessern hindert uns nicht daran, erkanntes Unrecht zurückzuweisen oder jemandem einen nötigen Rat zu geben. Wir verbinden beides: Wir bessern, was in unserer Macht liegt, und sprechen mit Wissen und Gerechtigkeit. Das Reden über den Zustand der Welt darf nicht zum Vorhang werden, der unsere naheliegenden Versäumnisse verdeckt. Vielleicht beginnt Besserung damit, einen gemiedenen Angehörigen wieder zu besuchen, Geld zurückzugeben oder einen zu Hause gewohnten Spott zu beenden.

Gehen wir heute mit einer klaren Tat hinaus: eine verletzende Nachricht nicht weiterleiten, der Familie Zeit zum Zuhören geben oder von einer Sünde aufrichtig umkehren. Wähle den Bereich, der deinem Bedarf am nächsten ist, beginne dort und gehe danach weiter. Rettung erbitten wir von Allah und streben nach ihr: mit einer Zunge, die Gutes bewahrt, einem Zuhause, für das wir sorgen, und einem Herzen, das sich selbst prüft.

O Allah, bessere unsere Zungen, unsere Herzen und unsere Häuser. Hilf uns, Deiner zu gedenken, Dir zu danken und Dir gut zu dienen. Vergib unsere Fehltritte. Mache uns zu Menschen, die Gutes sagen und danach handeln und zu Dir zurückkehren, wenn sie Fehler machen.

Quellen
1. Koran, Qaf 50:18.
2. Sunan at-Tirmidhi, Hadith 2406; at-Tirmidhi stufte ihn als gut ein.
3. Sahih al-Buchari, Hadith 6018.

Leitgedanke
Wir suchen Rettung mit einer Zunge, die Gutes bewahrt, einem Zuhause, für das wir sorgen, und einem Herzen, das sich selbst prüft.

Vorgeschlagene Ziele
Verstehen: Die Empfehlungen zum Hüten der Zunge, zum Schutz des Zuhauses und zur Selbstprüfung erfassen.
Empfinden: Die Verantwortung für das Wort und die Hoffnung auf Umkehr und Besserung spüren.
Handeln: Einen Schritt wählen, der das eigene Sprechen, das Zuhause oder einen nahen Fehler verbessert.

Gliederung
1. Das Wort als anvertrautes Gut im Gespräch und auf dem Bildschirm.
2. Hilfreiche Worte, denen Taten und Verantwortung folgen.
3. Im Zuhause Raum finden und es vor unnötigem Unheil und Streit schützen.
4. Selbstprüfung und aufrichtige Umkehr.
5. Heute mit einem Bereich der Besserung beginnen.

Weitere Gedanken und Beispiele
Die predigende Person wählt aus den folgenden Gedanken und Beispielen, was zu Thema, Publikum und verfügbarer Zeit passt.

Erstens: Weitere mögliche Gedanken

1. Schweigen ist nicht immer Schwäche. Manchmal nützt das zurückgehaltene Wort mehr als eine Antwort, die den Streit vergrössert.

2. Ein Scherz kann verletzen, auch wenn Menschen lachen. Wir achten auf denjenigen, der schweigt oder dessen Gesicht sich verändert, und verlangen nicht, dass er eine Kränkung hinnimmt.

3. Wir können uns beklagen, ohne weithin üble Nachrede zu verbreiten. Wir erzählen einem Menschen, der helfen kann, so viel, wie er wissen muss, und nicht jedem, dem wir begegnen.

4. Falsche Worte lassen sich berichtigen. Haben wir eine unwahre Meldung verschickt, korrigieren wir sie gegenüber ihren Empfängern, auch wenn uns dies unangenehm ist.

Zweitens: Praktische Beispiele aus dem Alltag

1. Ein Gespräch beginnt mit einer Nachricht über einen Ehestreit. Jeder fügt hinzu, was er gehört hat. Ungeprüfte Einzelheiten erreichen viele Menschen, während das Paar gar nicht weiss, wie viel über es erzählt wird.

2. Jemand macht bei jedem Treffen einen Witz über den Dialekt seines Kollegen. Die anderen lachen, der Kollege lächelt manchmal. Inzwischen meidet er jedoch die gemeinsamen Runden.

3. Zwei müde Ehepartner streiten. Eine verletzende Bemerkung über die Familie eines Partners fällt. Der ursprüngliche Anlass ist längst erledigt, doch der Satz bleibt und kehrt bei jedem neuen Streit zurück.

4. Jemand schickt eine beängstigende Nachricht in die Familiengruppe, ohne ihre Quelle zu lesen. Die Angehörigen fragen besorgt nach. Später zeigt sich, dass die Meldung alt ist oder die Überschrift nicht zum Inhalt passt.

5. Ein Vater ärgert sich vor Gästen über einen Fehler seines Sohnes. Er zählt alte Fehler auf und verspottet dessen Fähigkeiten. Das Kind schweigt und erinnert sich noch an die Worte, als die Gäste längst fort sind.

6. Ein Arbeitnehmer ärgert sich über seinen Vorgesetzten und erzählt jedem Kollegen davon. Bei jeder Wiederholung kommen Einzelheiten und Verallgemeinerungen hinzu. Schliesslich hört der Vorgesetzte einen Vorwurf, der zur ursprünglichen Situation gar nicht gehörte.
