Wer bin ich, was ist meine Aufgabe, und wohin gehe ich?

Alles Lob gebührt Allah. Segen und Frieden seien auf dem Gesandten Allahs und auf allen, die ihm folgen.

Allah sagt sinngemäss: «Wir haben den Kindern Adams wahrlich Würde verliehen.»[1]

Liebe Geschwister, unsere Tage und Angelegenheiten können uns so beschäftigen, dass Jahre vergehen, ohne dass wir bei drei notwendigen Fragen verweilen: Wer bin ich? Was ist meine Aufgabe? Und wohin gehe ich? Ein Mensch kennt vielleicht seinen Namen, seinen Beruf und seine Adresse. Er kennt die Preise auf dem Markt und die Nachrichten der Welt. Doch er weiss nicht, wer er nach Allahs Massstab ist, warum ihm dieses Herz, dieser Verstand und diese Lebenszeit gegeben wurden und welcher Begegnung er entgegengeht. Fehlen diese Antworten, gleicht er einem Reisenden in einem fremden Land, der Telefon, Auto und Geld besitzt, aber seine Karte verloren hat. Er kann weite Strecken zurücklegen und weiss doch nicht, ob er seinem Ziel näherkommt oder sich davon entfernt.

Die erste Antwort auf die Frage «Wer bin ich?» lautet: Du bist ein Mensch, dem Allah Würde verliehen hat. Du bist keine Ware auf einem Markt, keine Nummer in einer Einrichtung, kein Bild, dessen Wert sich an Likes bemisst, und kein Körper, der verbraucht und weggeworfen wird. Deine Würde liegt weder in dem, wofür andere dir Beifall spenden, noch in deinem Besitz, deiner Hautfarbe, Sprache oder Herkunft. Allah hat dich erschaffen und dir Gaben geschenkt, die dir helfen, Ihn zu erkennen. Er hat dir den Zugang zu Seiner Erkenntnis eröffnet und dich befähigt, das Rechte zu wählen, nach einem Fehler umzukehren und nach einem Sturz wieder aufzustehen.

Diese Würde bedeutet jedoch nicht, dass der Mensch sich selbst erschaffen hätte oder Wahrheit und Lebensziel nach Belieben festlegen könnte. Wenn er seinen Herrn vergisst, können Dinge ihn beherrschen, von denen er meint, sie würden ihm dienen: Geld, Begierde, Angst, die Zustimmung anderer oder das, was der Bildschirm täglich zeigt. Deshalb sagt Allah sinngemäss: «Hast du den gesehen, der seine eigene Neigung zu seinem Gott gemacht hat?» Ein Mensch wirft sich vielleicht vor keinem Götzen nieder. Dennoch kann er seiner Neigung so weit gehorchen, dass sie bestimmt, was er sagt, tut und unterlässt.[2]

Manche unserer Kinder verstehen den Ausdruck «Diener Allahs» zunächst falsch, weil sie dabei an Versklavung und Unterdrückung zwischen Menschen denken. Wir erklären ihnen den Unterschied: Wir dienen einem Herrn, der uns erschaffen hat, unsere Schwäche kennt, uns versorgt, uns die Türen zu Bittgebet und Umkehr öffnet und uns gebietet, was uns guttut. Unrecht ist verboten. In einem heiligen Hadith sagt Allah sinngemäss: «Meine Diener! Ich habe Mir selbst das Unrecht verboten und es auch unter euch verboten. So tut einander kein Unrecht.» Unser Gehorsam gegenüber Allah gibt niemandem das Recht, uns im Namen der Religion zu erniedrigen oder unsere Rechte zu nehmen.[3]

Wenn wir sagen: «Ich bin Allahs Diener», erneuern wir unsere Ausrichtung. Ich verkaufe mein Gewissen nicht für Geld und mache die Bewunderung anderer nicht zum Mass meines Wertes. Ein Jugendlicher, der eine angebotene Sünde ablehnt, braucht Stärke. Ein Angestellter, der sich gegen Betrug entscheidet, obwohl ihn niemand sieht, trifft eine moralische Wahl. Die Hingabe an Allah erzieht uns zu dieser Stärke und zur Umkehr, wenn wir schwach geworden sind. So wird der Fehltritt von gestern nicht zu einer Identität, mit der wir uns für immer verurteilen.

Dann folgt die zweite Frage: Was ist meine Aufgabe? Allah antwortet sinngemäss: «Ich habe die Dschinn und die Menschen nur erschaffen, damit sie Mir dienen.» Gottesdienst ist kein Rückzug aus dem Leben. Er bedeutet nicht, zu beten und danach ohne guten Charakter und Vertrauenswürdigkeit in den Alltag zurückzukehren. Gottesdienst heisst, in allen Angelegenheiten Allahs Zufriedenheit zu suchen: im Gebet, im Sprechen, beim Erwerb des Lebensunterhalts, im Zorn, bei der Erziehung der Kinder und in der Art, wie wir Menschen betrachten. Wenn Eltern mit ihren Kindern zusammensitzen, ihnen zuhören, ihnen das Gebet und das Vertrauen auf Allah vermitteln und auf ihre Bedürfnisse in der Schule und im Umgang mit Bildschirmen achten, hoffen sie auf den Lohn für die Erfüllung dieser Verantwortung. Der Händler, der ehrlich berät und nicht betrügt, der barmherzige Arzt, der gewissenhafte Schüler, der nicht täuscht, und die Nachbarin, die ihre Zunge hütet: Sie alle leben die Bedeutung des Gottesdienstes, wenn sie dabei Allah suchen.[4]

Liebe Geschwister, viele Wohnungen bieten heute jede Bequemlichkeit, doch es fehlt ihnen an Sinn. Es gibt vielleicht schnelles Internet, viele Bildschirme und gutes Essen. Der Vater weiss aber nicht, was sein Sohn durchmacht, die Mutter findet niemanden, der ihre Erschöpfung hört, und die Kinder kennen die digitale Welt, ohne zu wissen, warum sie beten. Hier erkennen wir, wie sehr wir den Sinn brauchen, den unsere Religion uns zu verstehen und zu leben hilft. Wir müssen das Haus nicht mit Befehlen und Geschrei füllen. Wir müssen ihm seine Bedeutungen zurückgeben: ein Gebet, das Ruhe schafft, einen Koran, den man hört, ein barmherziges Wort, gemeinsame Zeit ohne Telefone und ein Vorbild, das die Kinder sehen, bevor sie davon hören.

Dann kommt die dritte Frage: Wohin gehe ich? Allah sagt sinngemäss: «Wir gehören Allah, und zu Ihm kehren wir zurück.» Und Er sagt sinngemäss: «Meintet ihr denn, Wir hätten euch ohne Sinn erschaffen und ihr würdet nicht zu Uns zurückgebracht?» Dein Aufenthalt hier ist vorübergehend. Das bedeutet nicht, das Leben zu hassen, sondern das Ziel nicht zu vergessen. Wir gestalten diese Welt und arbeiten in ihr. Zugleich wissen wir, dass unsere Taten uns zur Begegnung mit Allah begleiten. So wird die Erinnerung an das Jenseits zum Antrieb für Vertrauenswürdigkeit und gutes Handeln. Lass die Arbeit dich nicht vom Gebet wegnehmen, das Geld nicht von deinen Kindern, das Telefon nicht von deinem Herzen, den Erfolg nicht von der Demut und die Trauer nicht von der Hoffnung auf Allah.[5][6]

Ein Muslim in Europa braucht diese Bedeutung jeden Tag. Er muss sich selbst und seinen Kindern sagen können: Wir sind Allahs Diener. Wir leben unter den Menschen mit Barmherzigkeit, Sorgfalt und Hilfsbereitschaft und bewahren unsere Herzen und Familien davor, die Orientierung zu verlieren. Wir ziehen uns nicht aus der Gesellschaft zurück und ahmen auch nicht alles in ihr nach. Wir lernen, arbeiten, sind erfolgreich, dienen und bauen auf. Dabei erinnern wir uns weiter an die Antworten auf die Fragen: Wer bin ich? Was ist meine Aufgabe? Und wohin gehe ich?

Unsere Identität zu bewahren bedeutet auch, den Kindern Raum zu lassen, nach ihrem Glauben und dem Sinn ihrer gottesdienstlichen Handlungen zu fragen. Es genügt nicht, über eine unliebsame Frage zornig zu werden oder zu sagen, schon unsere Eltern hätten es so gemacht. Wir lernen die Antwort, erklären sie in verständlicher Sprache, haben Geduld mit ihrem allmählichen Lernen und zeigen ihnen, wie die Religion uns barmherziger und gerechter macht. Eine ehrliche Entschuldigung des Vaters oder die faire Haltung der Mutter kann das Herz eines Kindes stärker erreichen als viele Worte, deren Wirkung es nicht sieht. Wir wünschen einen Glauben, der im Verstehen und in der Liebe wurzelt und auch dann Halt gibt, wenn der Mensch allein und ausserhalb elterlicher Aufsicht ist.

Wähle heute eine Verantwortung, die du besser erfüllen musst: ein Gebet, das du bewahrst, ein Recht, das du zurückgibst, oder ein Gespräch, in dem du deinen Kindern zuhörst. Lehre sie durch deine praktische Antwort, bevor du Worte machst: Ich bin Allahs Diener, lebe in Würde, erfülle das mir Anvertraute und hoffe auf eine gute Begegnung mit Ihm. Diese Bedeutungen geben der Identität Wurzeln und machen sie zu etwas Gutem, das die Menschen um uns sehen.

O Allah, lass uns Dich erkennen und hilf uns, Dir zu gehorchen und das Anvertraute zu erfüllen. Bessere unsere Herzen und unsere Häuser. Mache uns zu Menschen, durch die sich Türen zum Guten öffnen. Führe uns zum besten Charakter und festige uns in Deiner Religion, bis wir Dir begegnen.

Quellen
1. Koran, al-Isra 17:70.
2. Koran, al-Dschathiya 45:23.
3. Sahih Muslim, Hadith 2577.
4. Koran, adh-Dhariyat 51:56.
5. Koran, al-Baqara 2:156.
6. Koran, al-Mu'minun 23:115.

Leitgedanke
Ich bin Allahs Diener, lebe in Würde, erfülle das mir Anvertraute und hoffe auf eine gute Begegnung mit Ihm.

Vorgeschlagene Ziele
Verstehen: Die Beziehung zum Herrn, die eigene Würde, Aufgabe und Zukunft im Licht des Korans erkennen.
Empfinden: In der eigenen Identität Ruhe finden und die Hingabe an Allah bewusst erfahren.
Handeln: Eine naheliegende Verantwortung besser erfüllen und die eigene Identität durch Ehrlichkeit und Barmherzigkeit zeigen.

Gliederung
1. Wer bin ich? Würde lässt sich nicht auf Aussehen oder Geld reduzieren.
2. Die Hingabe an Allah und die Bedeutung von Entscheidung und Verantwortung.
3. Was ist meine Aufgabe? Gottesdienst umfasst Herz, Zuhause und Arbeit.
4. Wohin gehe ich? Die Rückkehr zu Allah und ihre Wirkung auf unsere Vertrauenswürdigkeit.
5. Eine Identität, die sich im Nutzen für andere und im Erfüllen eines nahen Rechts zeigt.

Weitere Gedanken und Beispiele
Die predigende Person wählt aus den folgenden Gedanken und Beispielen, was zu Thema, Publikum und verfügbarer Zeit passt.

Erstens: Weitere mögliche Gedanken

1. Der Wert eines Menschen verschwindet nicht, wenn er stolpert. Eine nicht bestandene Prüfung oder der Verlust der Arbeit tut weh, nimmt ihm aber nicht seine Würde.

2. Wir berichtigen den Fehler, ohne den Menschen zu zerbrechen. Wir sagen dem Kind, dass seine Tat falsch war, und nicht, dass nichts Gutes in ihm sei.

3. Identität zeigt sich im Umgang mit anderen. Ein Kind lernt vielleicht mehr daraus, dass der Vater ein kleines Versprechen hält, als aus einer langen Ansprache.

4. Die Erinnerung an das Jenseits hilft, ein naheliegendes Recht zu erfüllen. Wir beginnen damit, Geld zurückzugeben oder eine überfällige Entschuldigung auszusprechen, statt bei einem Gefühl der Ergriffenheit zu bleiben.

Zweitens: Praktische Beispiele aus dem Alltag

1. Ein Schüler fällt durch eine Prüfung. Zu Hause hört er Worte, die ihm das Gefühl geben, alle enttäuscht zu haben. Er sieht nicht mehr die einzelne misslungene Prüfung, sondern bezeichnet sich selbst als Versager.

2. Ein Angestellter verliert nach vielen Jahren seine Arbeit und meidet Bekannte. Die gewöhnliche Frage nach dem Beruf tut ihm weh, als habe er nichts mehr, womit er sich beschreiben könnte.

3. Ein Jugendlicher vergleicht sein Leben mit den Bildern der Menschen, denen er folgt. Wegen seines Aussehens oder Einkommens fühlt er sich weniger wert. Er freut sich nicht mehr über das Erreichte, weil immer jemand besser dasteht.

4. Ein Vater verspricht seinem Sohn einen kleinen Ausflug und sagt jedes Mal ab, weil etwas dazwischenkommt. Der Sohn hört auf zu fragen und weiss nicht, ob das Versprechen je ernst gemeint war.

5. Ein Jugendlicher möchte seine Gebete im Alltag bewahren, schämt sich aber vor den Fragen seiner Kollegen. Er schiebt sie immer wieder auf und merkt, dass er sich unterschiedlich verhält, je nachdem, wer bei ihm ist.

6. Ein Vater erklärt den Kindern ausführlich die Bedeutung guten Charakters. Dann hören sie, wie er den Fehler seines Nachbarn übertreibt und ihn verspottet. Sie können schwer verstehen, welche seiner Worte seine tatsächliche Haltung ausdrücken.
